https://www.webturkiye.com.tr/forum tr-TR phpKF © 2007-2017 phpkf@phpkf.com (phpKF) mail@yavuzgunay.com (Web Turkiye Türkiyenin Paylaşim Portali) Sun, 24 May 2026 23:46:09 +0300 phpKF - php Kolay Forum 60 https://www.webturkiye.com.tr/forum https://www.webturkiye.com.tr/forum/temalar/varsayilan/resimler/phpkf-b.png 100 32 Sun, 22 Sep 2013 17:55:21 +0300 Yazan:  Percus

saol paylasım için

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k207-okuma-parcasi-06-faydali-konusmalar-.html#c18 https://www.webturkiye.com.tr/forum/k207-okuma-parcasi-06-faydali-konusmalar-.html#c18 Mon, 26 Aug 2013 00:39:20 +0300 Yazan:  HitMale

اليمين و اليسار (Sağ ve Sol)

حل صديق لجحا ضيفا عليه في بيته.
(Birgün) Hoca’nın evinde misafir olarak bulunan arkadaşlarından birini uyku bastırır.

وعندما دخلا الي غرفة النوم في الظلام قال الصديق لجحا:
Karanlıkta (Hoca ve arkadaşı) yatak odasına girdiklerinde arkadaşı Hoca’ya

اشعل لي الشمعة الموجودة علي يمينك،
“benim için sağındaki mumu yakar mısın?” der.

فأجابه جحا علي الفور:
Bunun üzerine hoca cevabı yapıştırır:

ولكن كيف اميز بين اليمين و اليسار في الظلام.
“İyi de karanlıkta sağı solu nasıl ayırt edeyim?!”

Lugatçe:

حُلَّ علي : uyku basmak, uyku çökmek
اَلْيَمِينُ : sağ
اَلْيَسَارُ : sol
غُرْفَةُ النَّوْمِ : yatak odası
اَلظَّلاَمُ : karanlık
ثَعَلَ : tutuşturmak, yakmak
اَلشَّمْعَةُ : mum
عَلَي الْفَوْرِ : hemen, derhal
مَيَّزَ : (بَيْنَ) : iki şeyi birbirinden ayırt etmek

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k206-okuma-parcasi-05-sag-ve-sol.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k206-okuma-parcasi-05-sag-ve-sol.html Mon, 26 Aug 2013 00:37:25 +0300 Yazan:  HitMale

خُذْنَاإِلَى مَرْكَزِ الْمَدِينَةِ. Bizi şehir merkezine götür.
إِلَى الْمَسْجِدِ.   Camiye
إِلَى الْمَتْحَفِ.   Müzeye
إِلَى الْمَصْرِفِ.   Bankaya
إِلَى مَرْكَزِ الشُّرْطَةِ؟   Polis karakoluna
إِلَى الْفُنْدُقِ.     Hotele
المُسْتَشْفَى.     Hastane
دَاءِرَةُ الْبَرِيدِ.     Postane
مَكْتَبُ الْإِسْتِعْلاَمَاتِ.     Danışma bürosu
الصَّيْدَلِيَّةٌ.       Eczane
المُسْتَوْصَفُ.     Klinik
المَقْهَى.     Kahvehane
المَطْعَمُ.     Lokanta
المَصْنَعُ     Fabrika
السُّوقُ     Çarşı
الحَدِيقَةُ     Bahçe
المَكْتَبَةُ     Kütüphane
مَقَرُّ الْإِفْتَاءِ     Müftülük
دَوْرَةُ الْمِيَاهِ.   Tuvalet
البَقَّالَةُ.     Bakkal
الجَامِعَةُ.     Üniversite
مُتْحَفُ طُوبْقَابِي.     Topkapı Sarayı
مَكْتَبُ الْإِرْتِبَاطِ.     İrtibat Bürosu
صَالَةُ الطَّعََامِ.     Yemek Salonu
غُرْفَةُ سَرِيرَيْنِ.     İki yatalı oda
لِيَوْمٍ وَاحِدٍ.     Bir günlük
لِمُدَّةٍ أُسْبُوعٍ.     Bir haftalık
رَقْمُ الْغُرْفَةِ.     Oda numarası

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k205-okuma-parcasi-04-sehirde-bir-gezi.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k205-okuma-parcasi-04-sehirde-bir-gezi.html Mon, 26 Aug 2013 00:32:44 +0300 Yazan:  HitMale

يَوْمٌ مِنَ الأَيَّام عادَ جُحا مِنْ مَزْرَعَتِه عَلَى حِصانِهِ،

Günlerden bir gün Nasrettin Hoca atı üzerinde çiftliğinden döndü.

فَقالَ لِزَوْجَتِه : هَلْ أَطْعَمْتِ الحَيَوانات؟

Hanımına dedi ki:Hayvanları yemledin mi?

فَقالَتْ زَوْجَتُه : نَعَمْ ، أَطَعَمْتُ الْقِطَّ والْكَلْب ..

Bunun üzerine hanımı dedi ki: Evet, kediyi ve köpeği yemledim

وَلِكْن لَمْ أُطْعِمِ الْحِمار .. فَقُمْ أَنْتَ بِذَلِكَ.

Fakat eşeği yemlemedim, kalk bunu sen yap.

قالَ جُحا : هَذا مُسْتَحيل .. لَنْ أَقوم أَنا بِذَلِك!


Nasrettin Hoca dedi ki: Bu imkansız.. Ben bunu asla yapmayacağım!

فاخْتَلَفَ جُحا مَعَ زَوْجَتِه عَلَى هَذا الْمَوْضوع.

Bu konu üzerinde Nasrettin Hoca   hanımı ile ihtilaf etti.

أَخيرًا قالَتْ زَوْجَتُه : مَنْ يَتَكَلَّمْ   أَوَّلاً   يُطْعِمِ الْحِمار .

Sonunda hanımı dedi ki: Kim önce konuşursa eşeği yemler.

فَوافَقَ جُحا على ذلك، وَجلَسَ صامِتًا لا يَتَكَلَّم.

Nasrettin Hoca bunu kabul etti, sessizce oturdu ve hiç konuşmadı.

بَيْنَما ذَهَبَتْ زَوْجَتُه لِزِيارَة أَهْلِها.

Öte yanda hanımı ailesini ziyarete gitti.

في هَذِهِ الأَثْناء، دَخَلَ لِصٌّ بَيْت جحا ، وَسَرَقَ كلَّ شَيْء فيه.

Bu esnada, hırsız Nasrettin Hoca'nın evine girdi ve her şeyi çaldı.

وَجُحا يَنْظُر إلَيْه وَلا يَتَكَلَّم ،

Nasrettin Hoca ona bakıyor ve konuşmuyordu.

وَعِنْدَما عادَتِ الزَّوْجَة، وَجَدَتْ أَنَّ الْبَيْت قَدْ سُرِق.

Hanım eve döndüğünde, evin çalınmış olduğunu gördü.

فَصاحَتْ وَقالَتْ : ما الَّذي حَدَث يا جُحا؟!

Bunun üzerine çığlık atarak dedi ki: Hoca ne oldu ? !

هُنا ضَحِكَ جُحا ، وَقال : اذْهَبي وَأَطْعِمي الحِمار.

Burada Nasrettin Hoca güldü ve dedi ki: Git ve eşeği yemle

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k204-okuma-parcasi-03-nasreddin-hoca-ve-hanimi-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k204-okuma-parcasi-03-nasreddin-hoca-ve-hanimi-.html Mon, 26 Aug 2013 00:27:47 +0300 Yazan:  HitMale

قبْلَ أَيّام كَثيرَةِ. كَثيرَة جِداً.
Çok gün önce , çok önce
كانَ في قَريَةِ رَجلٌ مَشْهُور جِداً
Bir tane köyde meşhur bir adam varmış
كَانَ اسم هَذَا الرجل آزَرَ.
Bu Adamın adı Azar'mış
كَانَ آزَرُ يَبِيْعُ اْلأصنَامَ.
Azar putlar satıyormuş
كَانَ فِي هذِه الْقَرْيَةِ بيتٌ كَبيرٌ جدّاً.
Bu köyde büyük bir ev varmış
كَانَ في هذَا البيتِ أَصنامٌ، أَصنَام كًثِيرَةٌ!جداً.
Bu ev de çok Put varmış
َكانَ الناسُ يَسْجُدُونَ لِهذِه الأَصْنَامِ.
İnsanlar bu putlara tapıyorlarmış
كَانَ آزَرُ يَسْجُدُ لِهذِهِ الأَصْنَامِ
Ve Azar bu putlara tapıyormuş
كَانَ آزَرُ يعبدُ هذِهِ الأَصْنَام.
Ve Azar bu putları ibadet ediyormuş.-alıntı, kaynak belli değil-

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k203--okuma-parcasi-02-put-saticisi.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k203--okuma-parcasi-02-put-saticisi.html Fri, 23 Aug 2013 21:16:41 +0300 Yazan:  HitMale

كَانَ آزَرُ لَهُ وَلَدٌ رَشِيدٌ جِداً.
Azerin çok küçük bir oğlu varmış
وَكَان اسمُ هذَا الوَلَدِ إٍبرَاهِيمَ.و كان إبراهيم يرى الناس
Oluğun adı İbrahim, ve İbrahim insanları görüyormuş
وكان إبراهيم يرى الناس يسجدون للأصنام
ve İbrahim insanları putlara taptığını görüyormuş
ويرى الناس يعبدون الأصنام.
ve insanları rutları ibadet etiğini görüyormuş
وكَان إبرَاهِيم يَعرف أن الأصنَامَ حِجَارَةٌ.
ve İbrahim putlar taşlar olduğunu biliyormuş
كَانَ يَعْرفُ أَن الأصْنَامَ لا تتَكَلَمُ وَلا تَسْمَعُ.
ve putlar hiç konuştuğunu vedinlediğini biliyormuş
كَانَ يَعْرِفُ أَنَّ الأصْنَامَ لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ .
ve Putların ne yararı ne de zararı var olduğunu biliyormuş
كَانَ يَرَى أَنَّ الذُّبَابَ يجَلَسَ عَلَى الأصْنَامِ فلا تَدْفَعُ
Sinekleri putlara oturup uzak tutturmadığını görüyormuş
كَانَ يَرَى الفَأرَ يَأْكُلُ طَعَامَ الأصْنَامِ فلا تَمْنَعُ .
Fareyi putlar engel olmadan yemeklerini yediğini görüyormuş
كَانَ إِبْرَاهِيْمُ يَقُوْلُ فِيْ نَفْسِهِ : لِمَاذَا يَسْجُدُ الّنَاسُ للأصْناَمِ.
İbrahim kendi kendine: neden insanlar putlara tapıyorlar ? söylüyordu
كَانَ إِبرَاهِيمُ يَسْأَلُ نَفْسَهُ: لِمَاذَا يَسْأَل الناس الأصنامَ؟
İbrahim kendi kendine :İnsanlar neden putları soruyorlar ? soruyordu-alıntı, kaynka belli değil-

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k171--okuma-parcasi-01-azer-in-oglu-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k171--okuma-parcasi-01-azer-in-oglu-.html Sat, 17 Aug 2013 18:57:04 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.
Bugün sizlere "gayr-i munsarif" konusunu anlatmaya çalışacağım. Mevla hepimizin yardımcısı olsun.

Gayr-i munsarif, munsarif olmayan demektir. Munsarif ise kelimenin sonuna kesra ve tenvîn alan demektir. Yani gayr-i munsarif kelimeler kesra ve tenvin almayan kelimelerdir. O zaman hocam bunlar harfi cerden sonra gelirse veya muzafun ileyh olursa nasıl okunacak derseniz, ki haklısınız çünkü o zaman kelimeler kesralı oluyor. Cevabım şu olur: Kesralı durumlarda gayr-i munsarif kelimeler fetha alır.

Bir kelimenin gayr-i munsarif olması için 9 sebep gerekir.

1. Adl/Udûl: Bir kelimenin vezinin başka bir vezne dönüşmüş olması.
2. Vasıf/Sıfat anlamlı olması.
3. Kelimenin müennes olması
4. Marife olması.
5. ‘Ucme: (bir kelimenin yabancı bir dilden Arapçaya geçmiş olması)
6. Cemi (çoğul) sıygasında olması.
7. Mürekkeb (bileşik isim halinde) bir kelime olması.
8. Öncesinde elif bulunan bir nûn bulunması.
9. Kelimenin fiil vezninde olması.

Gayr-ı munsarif kelimeler üç bölümde incelenir: 1. Alemler (Özel İsimler), 2. Sıfat olanlar, 3. Sıygatu müntehe’l-cumû‘ (son cemi kipi) yapısında olan cemiler.

1. Alemler (Özel İsimler): Özel isimler yukarıda sayılan 9 özellikten en az birine sahip ise gayr-i munsarif olurlar.

اسْتَانْبُولُ (istanbûlü) = İstanbul - bu hem özel isim hem de ucme, yani arapçaya yabancı bir dilden geçmiş bir kelimedir.

بَارِيسُ (bârisü) = Paris - bu hem özel isim hem de ucme, yani arapçaya yabancı bir dilden geçmiş bir kelimedir.

زَيْنَبُ (zeynebü) = Zeynep - bu hem özel isim hem de müennes bir kelimedir.

حمَْزَةُ (hamzetü) = Hamza - bu hem özel isim hem de müennes bir kelimedir.

رَمَضَانُ (ramedânü) = Ramazan - bu hem özel isim hem de öncesinde elif olan bir nun almış isimdir.

سَلْمَانُ (selmânü) = Selman - bu hem özel isim hem de öncesinde elif olan bir nun almış isimdir.

أحمَْدُ (Ahmedü) = Ahmed - bu hem özel isim hem de fiil vezninde olan bir kelimedir. (hamide fiilinden)

عُمَر (umeru) = Ömer - bu hem özel isim hem de Adl/Udûl yani bir kelimenin vezinin başka bir vezne dönüşmesinde oluşan bir isimdir. Amir'den Umer'e dönüşmüş.

صَحْرَاء (sahrâu) = Sahra, çöl - bu hem özel isim hem de sonunda elif var.

حَضْرَمَوْت (hadramevtü) = Hadramevt - bu hem özel isim hem de birleşik bir isim.

2. Sıfat olanlar: Bazı kelimeler de özel isim olmadığı halde sıfat özelliği olması bakımından gayr-i munsarif olurlar. Sonuna elif-nun eklenenler, fiil vezinlerinde olanlar ve “udûl” niteliği taşıyanlar da gayr-ı munsariftirler.

أُحَاد (uhadü) = Birer - bu hem sayı sıfatı hem de vahid kelimesinden udûl olmuş bir kelimedir. Diğer üleştirme sayı sıfatları da aynıdır.

جَوْعَان (cev'anü) = Aç - bu hem sıfat hem de فَعْلاَن kalıbından gelmektedir. Müennesi فَعْلَى vezninde olan

فَعْلاَن veznindeki sıfatlar bu gruba girer. Ancak bu vezinde olanlardan müennesine tâ-i marbûta bitişenler gayr-ı munsarif olmazlar.

صَفْرَاء (safrau) = Sarı - Müzekkerleri أَفْعَلُ vezninde olan sıfat anlamlı kelimeler. Bu kelimenin müzekkeri esfaru'dur. Diğer renkler de bu gruba girer. Ahmeru - hamrau gibi.

3. Sıygatu müntehe’l-cumû‘ (son cemi kipi) yapısında olan cemiler: Bunlar da çoğunlukla مَفَاعِل ve

مَفَاعِيل kalıbında gelen kelimelerdir.

دَرَاهِيمُ (derâhîmü) = Dirhemler - tekili dirhem olan bu kelime mefâîl kalıbına girince gayr-i munsarif olmuş oldu.

قَوَاعِد (qavâid) = Kurallar - tekili   kaide olan bu kelime de mefâil kalıbına girerek gayr-i munsarif olmuş oldu.

ÇOK ÖNEMLİ BİR NOT: Gayr-ı munsarif kelime başına elif-laf takısı dediğimiz harf-i tarifi alır veya isim tamlamasında muzaf olursa kesra alır ve gayr-i munsarif olmaktan çıkarak, munsarif olur. Özellikle sınavlarda buraya dikkat edelim.

Kaynak : Arapça Dersleri-26: (Gayr-i Munsarif) -...

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k167-arapca-dersleri-26-gayr-i-munsarif-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k167-arapca-dersleri-26-gayr-i-munsarif-.html Sat, 17 Aug 2013 18:50:16 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.

Bugün Arapça'nın en önemli konularından birini "şart edatları" konusunu anlatmaya çalışacağım. Adından da anlaşılacağı üzere cümlenin belli bir şarta veya duruma bağlı olması durumunda kullanılan bu tip cümleler, şart edatı, şart cümlesi ve cevap cümlesi olmak üzere 3 öğeye ayrılır.

Türkçe mantıkla düşünürsek; "çalışırsan, kazanırsın" cümlesinde kazanmanın şartı çalışmaya bağlanmıştır. Bu yüzden çalırsan cümlesi, şart cümlesi, kazanırsın cümlesi de cevap cümlesi olarak nitelendirilir. Arapça'da da aynı mantık vardır ama buna bir de bu işi yapan bir şart edatı eklenmektedir. Değişik şart edatları bulunduğu gibi bazen cevap/ceza
cümlelerinin başına ( ف) harfinin geldiği de olur. Şart ve ceza cümlelerinde kullanılan fiillerin her ikisi de mâzî, her ikisi de muzâri veya biri mâzî biri muzâri olmak üzere bazı farklılıklar görülebilmektedir.

DİKKAT: Bu cümlelerde dikkat etmememiz gerekn en önemli özellik muzâri fiillerin “cezm” olmasıdır. Cezm durumunda cemi ve tesniyelerdeki nunlarında düşeceğini unutmayın!

Örnek: إنْ يَعْلَمْ يَكْتُ ب() = Biliyorsa, yazar. Bu cümlede in = se, sa anlamında şart edatıdır. ya'lem kelimesi şart cümlesidir, in'den dolayı cezm li olmuştur. Yektub ise cevap cümlesidir, muzari olduğu için cezm olmuştur.

Arapçada şart edanları ikiye ayrılır: 1. İki Muzâri Fiili Cezm Eden Şart Edatları, 2. Cezmetmeyen Şart Edatları

1. İki Muzâri Fiili Cezm Eden Şart Edatları
Yukarıdaki örnekte görüldüğü gibi şart ve cevap cümlelerin bulunduğu ve iki muzari fiilin yer aldığı cümlelerde şart edatları muzari fiillerin sonunu "cezm" eder. Bu edatların sayısı çok fazladır. Bunlardan en önemlileri şunlardır:

إنْ (in) = ..se, ..sa - cümlede irabtan mahalli yoktur.
إِذْمَا, إِذَامَا (iszmâ, iszâmâ) = ..se, ..sa
مَنْ (men) = kim, kime, kimi ..se, ..sa
مَا, مَهْمَا (mâ, mehmâ) = her ne, her neyi, her neye ..se, ..sa
مَتَى, أيَّانَ (metâ, eyyâne) = her ne zaman ..se, ..sa - cümlede mefûlün fîh konumunda olur.
أَيْنَ (eyne) = her nerede ..se, ..sa - cümlede mefûlün fîh konumunda olur.
أنىَّ (ennâ) = nereye, nereyi ..se, ..sa - cümlede mefûlün fîh konumunda olur.
أيُّ (eyyü) = Hangi ..se, ..sa - cümlede muzaf konumunda olur.
كَيْفَمَا (keyfemâ) = her nasıl ..se, ..sa - cümlede hal konumunda olur.

DİKKAT: Bu şart edatlarından yalnızca إنْ harf, diğerleri isimdir. Bu durumda إنْ harf olduğu için i‘râbdan nahalli yoktur. Yani cümlenin öğelerinden biri değildir. أيُّ (eyyü)’den başka şart isimlerinin hepsi mebnî, أيُّ (eyyü) ise mu‘rabtır ve her zaman muzâf olur.

Örnek: مَنْ يَكْسَلْ يَفْشَلْ (men yeksel yefşel) = Kim tembellik ederse, başarısız olur.

2. Cezmetmeyen Şart Edatları
Bunlar إذ ,لو ve أمَّا dır. Şart manası taşırlar ama muzâri fiilin başına gelseler de onları cezmetmezler. Lev ile başlayan şart cümlelerinde, cevabının başına çoğunluka fethalı bir “lâm” eklenir.
Bana gelmiş olsaydı ona ikram ederdim = لَوْ جَاءَنِي لأَكْرَمْتُه (lev câenî leekremtühü) cevabın başında fethalı bir lam gelmiştir. Fiil ise cezm olmamıştır.

Kaynak: Arapça Dersleri-25: (Şart Edatları) -...

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k166-arapca-dersleri-25-sart-edatlari-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k166-arapca-dersleri-25-sart-edatlari-.html Sat, 17 Aug 2013 18:45:43 +0300 Yazan:  HitMale

Arapça Dersleri-24: (Mukārabe, Recâ ve Şurû Fiilleri)

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.
Bugün sizlere "Mukârabe, Recâ ve Şurû Fiilleri" konusunu anlatmaya çalışacağım. Bunlar isim olarak fiil olsa da aslında cümlede yardımcı fiil olarak görev yapmaktadırlar.

Mukârabe: Bir eylemin yaklaştığını ifade eden yardımcı fiiller. Yani eylemin tam olmadığı, olmak üzere olduğunu bildirir. Düşeyazdı, öleyazdı, neredeyse, az kaldı gibi.

Recâ: Umut bildiren yardımcı fiiller. Genellikle umarım, ümit ederim, inşaallah ile başlayan cümlelerdir.

Şurû: Başlama ifade eden yardımcı fiillerdir.
Bu fiillere yardımcı fiiller denmesinin sebebi, isim cümlesinin başına gelmeleri ve mübtedâ (özne), habere (yüklem) ihtiyaç duymalarıdır. İsim cümlesinin mübtedâsı bu fiillerin ismi olarak merfû, haberi de bunların haberi olarak mansûb olur. Haberleri dâima muzâri fiilden oluşan bir fiil cümlesi olmak zorundadır.

DİKKAT!!! Bu fiiler, yardımcı fiil olarak kullanıldığında bu kurallar geçerlidir. Eğer normal (tam) fiil olarak kendi manalarında kullanılırlarsa bu kurallar geçerli olmaz. Mesela kâde, tuzak kurdu manasındadır. Bu manada tam fiil olarak kullanılırsa cümle fiil + fail + meful şeklinde olur.

1. Mukârabe (yaklaşma) Fiilleri: Yukarıda da belirtildiği gibi bunlar fiilin olmak üzere olduğunu göstermek üzere kullanılır ve bu fiiller üç tanedir: كَادَ – كَرَبَ - أَ وشَ ك

كَادَ (kâde): Bu fiilin hem mâzî hem de muzârisi ( يَكَادُ = yekâdü) kullanılır. Haberinin başında أَنْ pek bulunmaz. Fiil, mazi ve muzari olarak faile göre çekimlenebilir.

كاد الأستاذُ يخرج من الكليّة (kâde el-üstâszü yekhrucü mine'l-külliyyeti) = Hoca fakülteden çıkmak üzere
(çıkayazdı) Yani hoca daha eylemi bitirmemiş ama bitmeye yaklaşmış.

كَادَ الورقُ يَسْقُطُ (kâde el-veraqu yesqutu) = Yaprak düşmek üzere (düşeyazdı). Yaprak düşmemiş ama düşmeye yakın.
Örneklerde de görüldüğü gibi kâde'den sonra gelen kelime, isim cümlesinin ilk öğesi mübteda olduğu için ötreli (merfu), ikinci öğesi muzari bir fiil olarak gelmektedir. Burada dikkat edilecek husus kâde'nin ismi ve haberi ile uyumlu olmasıdır yani ismi müennes ise kâde müennes olarak kâdet gelmelidir.

كَرَبَ (kerabe): Bu fiil sadece bu şekilde kullanılır yani kâde gibi çekimi yapılmaz. Bunun da haberinin başında çoğunlukla أَنْ pek bulunmaz ve bu fiil çok fazla kullanılmaz.
أَوْشَكَ (evşeke): Bu fiil de hem mâzî hem de muzâri ( يُوشِكُ = yûşiku) olarak kullanılır. Kâde'den farkı haberinin başında çoğunlukla أَنْ bulmasıdır.
أَوْشَكَتْ خَدِيجَةُ أنْ تَصِلَ (evşeket khadicetü en tesılü) = Hatice gelmek üzere. Bakın yukarıda da ifade ettiğim gibi ismi müennes geldiği için fiil de müennese uygun olarak evşeket geldi. Haberi ise "en" aldı. En aldığı için de mansub (fethalı) oldu muzarı fiil. Bu noktaya dikkat etmeniz gerekmektedir.

2. Recâ (umut) Fiilleri: Yukarıda ifade ettiğim gibi cümleye umut manası veren fiillerdir. Bunlar da üç tanedir: عَسَى – حَرَى - اِخْلَوْلَقَ

عَسَى (asâ) : Gerek Kur'an'da, gerek hadislerde gerekse de fasih arapçada çok kullanılan bir yardımcı fiildir. O yüzden dikkat etmenizi öneririm. Haberinin başında أَنْ bulunur.

عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحمََكُمْ ﴾asâ Rabbukum en yerhamekum﴿ = Umulur ki Rabbiniz size merhamet eder. (İsrâ suresi 17/8) Bakınız burada asa'dan sonra Rabbukum mübteda olduğu için merfu (ötreli) gelmiş, hemen haberinin başına "en" almış ve en'den dolayı fiil mansub (fethalı) olarak yerhame gelmiş.
Diğer iki fiil de asâ gibi kullanır ama çok nadir oldukları için kafa karıştırmaya gerek yok sadece isimlerini ve ne işe yaradıklarını bilin yeter.

3. Şurû (başlama) Fiilleri: Bunlar da yukarıda ifade ettiğim gibi bir işin başladığını ifade ederler. Bu fiillerin yalnız mâzîleri kullanılır ve en önemlisi haberlerinin başında   أَنْ bulunmaz. Başlıcaları

şunlardır: أَخَذَ - جَعَل – بَدَأَ – شَرَعَ – اِبْتَدَأَ – طَفِقَ – أَنْشَأَ
Tekrarlıyorum bu fiiller kendi manalarında kullanıldıkları zaman bu kurallar geçerli değildir. Hepsi yardımcı fiil olarak kullanılıp başladı manası alınca bu kurallar geçerlidir.

أَخَذَ الأدِيبُ يَكْتُبُ رِوَايَةً جديدةً (ekhasze el-edîbü yektübü rivâyeten cedîdeten) = Edebiyatçı yeni bir roman yazmaya başladı.
Bu cümlede الأدِيبُ lafzı başlama fiili olan أَخَذَ nin ismi, يَكْتُبُ رِوَايَةً جديدةً cümlesi de haberidir. Başında "en" olmadığına dikkat ediniz. Haber cümlesi nasb konumundadır. (Normalde ekhasze fiili aldı manasındadır.)

Kaynak : [url=http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/1764-arapca-dersleri-24-mukrabe-reca-ve-suru-fiilleri.html]404 - Hata: 404[/url]

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k165-arapca-dersleri-24-sur-fiilleri-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k165-arapca-dersleri-24-sur-fiilleri-.html Sat, 17 Aug 2013 18:17:54 +0300 Yazan:  HitMale

20-100 arasındaki sayılara العُقُودُ denir. Bu sayılar, hem müzekker hem de müennes için ortak kullanılırlar:

Örnekler:
dişi için لِلْمُؤَنَّثِ - erkek için لِلْمُذَكَّرِ
20 kız çocuğu عِشْرُونَ طِفْلَةً
20 çocuk عِشْرُونَ طِفْلاً
30 gece ثَلاَثُونَ لَيْلَةً
30 gün ثَلاَثُونَ يَوْمًا
40 gece أَرْبَعُونَ لَيْلَةً
40 gün أَرْبَعُونَ يَوْمًا
50 خَمْسُونَ
60 سِتُّونَ
70 سَبْعُونَ
80 ثَمَانُونَ
90 تِسْعُونَ

Ancak, nasp ve cer halinde, bu sayılardaki vav و harfi, ي harfine dönüşür.

Örnekler:
20 çocuk geldi. جَاءَ عِشْرُونَ طِفْلاً (Ref hali)
20 çocuk gördüm. رَأَيْتُ عِشْرِينَ طِفْلاً (Nasp hali)
20 çocuğu selamladım. سَلَّمْتُ عَلَى عِشْرِينَ طِفْلاً (Cer hali)

20-100 arasındaki ara sayılar, iki bölümden oluşur ve bu bölümler birbirine و harfi ile bağlıdırlar.

Örnekler:
dişi için لِلْمُؤَنَّثِ
21 إِحْدَى وَ عِشْرُونَ
32 اِثْنَتَانِ وَ ثَلاَثُونَ
43 ثَلاَثٌ وَ أَرْبَعُونَ
54 أَرْبَعٌ وَ خَمْسُونَ
65 خَمْسٌ وَ سِتُّونَ
76 سِتٌّ وَ سَبْعُونَ
87 سَبْعٌ وَ ثَمَانُونَ
98 ثَمَانٍ وَ تِسْعُونَ
99 تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ
100 مَائَةٌ

erkek için لِلْمُذَكَّرِ
21 وَاحِدٌ وَ عِشْرُونَ
32 اِثْنَانِ وَ ثَلاَثُونَ
43 ثَلاَثَةٌ وَ أَرْبَعُونَ
54 أَرْبَعَةٌ وَ خَمْسُونَ
65 خَمْسَةٌ وَ سِتُّونَ
76 سِتَّةٌ وَ سَبْعُونَ
87 سَبْعَةٌ وَ ثَمَانُونَ
98 ثَمَانِيَةٌ وَ تِسْعُونَ
99 تِسْعَةٌ وَ تِسْعُونَ
100 مَائَةٌ

Yukarıdaki iki bölümü birbirine bağlayan vav و ile bağlı olan bu sayılar mu'rabdır.

Örnekler:
47 öğrenci gitti. ذَهَبَ سَبْعَةٌ وَ أَرْبَعُونَ تِلْمِيذًا (Ref hali)
47 öğrenci gördüm. رَأَيْتُ سَبْعَةً وَأَرْبَعِينَ تِلْمِيذًا (Nasp hali)
47 öğrenciye selam verdim. سَلَّمْتُ عَلَى سَبْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ تِلْمِيذًا (Cer hali)
Günde 24 saat vardır. فِي اليَوْمِ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً (Ref hali)
Adam şehirde 24 gün kaldı. مَكَثَ الرَّجُلُ فِي المَدِينَةِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا (Nasp hali)
Adam köye 24 günde ulaştı. وَصَلَ الرَّجُلُ إِلَى القَرْيَةِ فِي أَرْبَعَةِ وَ عِشْرِينَ يَوْمًا (Cer hali)

Kural 6:
100-1000 arasında sayılar -100 ve 200 dışındakiler- bileşiktir. İkinci bölüm مُضَافٌ إِلَيْهِ sayıldığından mecrurdurlar. Bu sayılar da müzekker ve müennes için ortak olarak kullanılırlar.

Örnekler:
dişi için لِلْمُؤَنَّثِ - erkek için لِلْمُذَكَّرِ (ortak kullanılmaktadır)
100 مِائَةٌ
200 مِائَتَانِ
300 ثَلَثُمِائَةٍ
400 أَرْبَعُمَائَةٍ
500 خَمْسُمِائَةٍ
600 سِتُّمِائَةٍ
700 سَبْعُمِائَةٍ
800 ثَمَانِمِائَةٍ
900 تِسْعُمِائَةٍ
1000 أَلْفٌ

700 gece سَبْعُمِائَة ِ لَيْلَةٍ
700 gün سَبْعُمِائَةٍ يَوْمٍ

Ma'dud, müfred ve mecrurdurlar.

Örnekler:
101 مِائَةُ وَوَاحِدٍ
102 مِائَةُ وَاثْنَانِ
103 مِائَةٌ وَثَلاَثَةٌ
104 مِائَةٌ وَأَرْبَعَةٌ
105 مِائَةٌ وَخَمْسَةٌ
106 مَائَةٌ وَسِتَّةٌ
107 مِائَةٌ وَسَبْعَةٌ
108 مِائَةٌ وَثَمَانِيَةٌ
109 مِائَةٌ وَتِسْعَةٌ
110 مِائَةٌ وَعَشَرَةٌ
111 مِائَةٌ وَ أَحَدَ عَشَرَ
112 مِائَةٌ وَ اِثْنَانِ عَشَرَ
115 مِائَةٌ وَ خَمْسَةَ عَشَرَ
123 مِائَةٌ وَ ثَلاَثَةٌ وَ عِشْرُونَ
247 مِائَتَانِ وَ سَبْعَةٌ وَ أَرْبَعُونَ
279 مِائَتَانِ وَ تِسْعَةٌ وَ سَبْعُونَ
354 ثَلَثُمِائَةٍ وَ أَرْبَعَةٌ وَ خَمْسُونَ
463 أَرْبَعُمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةٌ وَ سِتُّونَ
354 ثَلاَثُمِائَةٍ وَ أَرْبَعَةٌ وَ خَمْسُونَ
463 أَرْبَعُمِائَةٍ وَ ثَلاَثَةٌ وَ سِتُّونَ
594 خَمْسُمِائَةٍ وَ أَرْبَعَةٌ وَ تِسْعُونَ
675 سِتُّمِائَةٍ وَ خَمْسَةٌ وَ سَبْعُونَ
789 سَبْعُمِائَةٍ وَ تِسْعَةٌ وَ ثَمَانُونَ
996 تِسْعُمِائَةٍ وَ سِتَّةٌ وَ تِسْعُونَ

107 kitap مِائَةُ وَ سَبْعَةُ كُتُبٍ
514 kitap خَمْسُمِائَةٍ وَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ كِتَابًا
968 kitap تِسْعُمِائَةٍ وَ ثَمَانِيَةٌ وَ سِتُّونَ كِتَابًا
Örneklerde görüldüğü gibi, bu sayılardan sonra gelen ma'dud, sayının son bölümüne göre, müfred veya cemi olur ve onagöre harekelenir.

1000-10.000 arasındaki sayılar.
أَلْفٌ ve أَلْفَانِ nin dışındakiler bileşiktirler. İsim tamlaması sayıldıklarından, ikinci bölümleri daima kesre-esre " ِ " ile harekelidir.

Örnekler:
1000 أَلْفٌ
2000 أَلْفَانِ
3000 ثَلاَثَةُ آلاَفٍ
4000 اَرْبَعَةُ آلاَفٍ
5000 خَمْسَةُ آلاَفٍ
6000 سِتَّةُ آلاَفٍ
7000 سَبْعَةُ آلاَفٍ
8000 ثَمَانِيَةُ آلاَفٍ
9000 تِسْعَةُ آلاَفٍ
10.000 عَشَرَةُ آلاَفٍ

Kaide 7:
Bu sayılardan sonra gelen ma'dud, daima müfred olur ve " ِ " ile harekelinir.

Örnekler:
1000 kitap أَلْفُ كِتَابٍ
4000 kitap أَرْبَعَةُ آلاَفِ كِتَابٍ
9000 kitap تِسْعَةُ آلاَفِ كِتَابٍ
10.000 kitap عَشَرَةُ آلاَفِ كِتَابٍ


10.000 den sonraki sayılar:
11.000 أَحَدَ عَشَرَ أَلْفًا
12.000 اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
13.000 ثَلاَثَةَ عَشَرَ أَلْفًا
17.000 سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا
19.000 تِسْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا
20.000 عِشْرُونَ أَلْفًا
21.000 وَاحِدٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفًا
22.000 اِثْنَانِ وَ عِشْرُونَ أَلْفًا
23.000 ثَلاَثَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفًا
29.000 تِسْعَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفًا
30.000 ثَلاَثُونَ أَلْفًا
31.000 وَاحِدٌ وَ ثَلاَثُونَ أَلْفًا
39.000 تِسْعَةٌ وَ ثَلاَثُونَ أَلْفًا
40.000 أَرْبَعُونَ أَلْفًا
85.000 خَمْسَةٌ وَ ثَمَانُونَ أَلْفًا
99.000 تِسْعَةٌ وَ تِسْعُونَ أَلْفًا
100.000 مِائَةُ أَلْفٍ
200.000 مِائَتَا أَلْفٍ
300.000 ثَلاَثُمِائَةِ أَلْفٍ
700.000 سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ
900.000 تِسْعُمِائَةِ أَلْفٍ
1.000.000 أَلْفُ أَلْفٍ (مَلْيُون)
2.000.000 أَلْفَا أَلْفٍ (مَلْيُونَانِ)
3.000.000 ثَلاَثَةُ آلاَفِ أَلْفٍ

Bu sayılar, daha önce görülen kaidelere göre yapılırlar.
Dikkat:
سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا (17.000) deki أَلْفًا, daha önce görülen سَبْعَةَ عَشَرَ طِفْلاً (17 çocuk) daki طِفْلاً kelimesinin yerinde kullanılmıştır.
سَبْعُمِائَةِ أَلْفٍ (700.000) deki أَلْفٍ kelimesi de, سَبْعُمِائَةِ يَوْمٍ (700 gün) deki يَوْمٍ kelimesinin yerinde kullanılmıştır.

Kural 8:
10.000'den sonra sayılardan sonra gelen ma'dud, müfred olur ve son harfinin harekesi kesra-esradır.
Örnekler:
17.000 kitap سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ كِتَابٍ
21.000 kitap وَاحِدٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ كِتَابٍ
73.000 kitap ثَلاَثَةٌ وَ سَبْعُونَ أَلْفَ كِتَابٍ
99.000 kitap تِسْعَةٌ وَ تِسْعُونَ أَلْفَ كِتَابٍ
100.000 kitap مِائَةُ أَلْفِ كِتَابٍ
900.000 kitap تِسْعُمِائَةِ أَلْفِ كِتَابٍ

Kural 9:
Büyük sayılar, çoktan aza ve azdan çoğa doğru olmak üzere, iki türlü dizililerler.
Ma'dud (sayılan şey), sayının son bölümüne göre, ya müfred, ya cemi olur, fetha veya kesra ile harekelenir.
Örnekler:
8695 kitap ثَمَانِيَةُ آلاَفٍ وَ سِتُّمِائَةٍ وَ خَمْسَةٌ وَ تِسْعُونَ كِتَابًا
8695 kitap خَمْسَةٌ وَ تِسْعُونَ وَ سِتُّمِائَةٍ وَ ثَمَانِيَةُ آلاَفِ كِتَابٍ

Sayı ile Sayılan ilişkisi / Adet ile Ma'dut ilişkisi:
3-10 arası عَشَرَةُ كِتُبٍ 10 kitap cemi, mecrur
11-99 arası تِسْعَةٌ وَ تِسْعُونَ كِتَابًا 99 kitap müfred, masup
99-... arası عَشْرَةُ آلاَفِ كِتَابٍ 10.000 kitap müfred, mecrur

Kaynak : http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/521-arapca-dersleri-8-saylar-.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k164-arapca-dersleri-23-sayilar-iii-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k164-arapca-dersleri-23-sayilar-iii-.html Sat, 17 Aug 2013 18:11:47 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.
Bir önceki "Arapça Dersleri-21: (Sayılar-I)" dersimizin ikinci bölümü olan bu derste mürekkep sayıları göreceğiz.

Mürekkep (bileşik) sayılar: 11’den 19’a kadar olan sayılardır. 11 ile 19 arasındaki sayılar feth üzere mebnîdirler yani harekeleri değişmez. Yani mesela müennes için 14 sayısını erbea aşerate şeklinde kullanırız erbeatü aşeratü veya erbeati aşerati şeklinde olmaz. Sadece 12 sayısında isna ve isneta tesniye gibi hareket eder. Yani tesniye merfu, mansub ve mecrur durumunda ne oluyorsa 12 sayısı da aynı şekli alır. Yani اِثْنَانِ ، اِثْنَتَانِ kelimelerinin sonundaki elif, merfu durumunda elif olarak kalıyor, mansup ve mecrur durumunda ise ي oluyor.

11 ve 12 sayıları temyîzleriyle uyum içindedir.


Müennes için kullanılanlar:
إِحْدَى عَشْرَةَ = 11
إِثْنَتَا عَشْرَةَ = 12
ثَلاَثَ عَشْرَةَ = 13
أَرْبَعَ عَشْ رَةَ = 14
خمَْسَ عَشْرَةَ = 15
سِتَّ عَشْرَةَ= 16
سَبْعَ عَشْرَةَ = 17
ثَمَانيَ عَشْرَةَ   = 18
تِسْعَ عَشْرَةَ = 19

Müzekker için kullanılanlar:
أحَدَ عَشَرَ   = 11
إثنَا عَشَرَ = 12
ثَلاَثَةَ عَشَرَ   = 13
أَرْبَعَةَ عَشَرَ = 14
خمَْسَةَ عَشَرَ   = 15
سِتَّةَ عَشَرَ = 16
سَبْعَةَ عَشَرَ = 17
ثَمانِيةَ عَشَرَ = 18
تِسْعَةَ عَشَرَ = 19

Mürekkep sayıların temyizi yani kendilerinden sonra gelen isimler her zaman müfred (tekil),
mansub (fethalı) ve nekre (elif-lam takısız) olarak gelir.

Örnekler:

On iki adam geldi = جَاءَ اِثْنَا عَشَرَ رَجُلاً (câe ithnâ aşere raculen). Raculen, 12 sayısının temyizi olarak müfred, mansub ve nekre olarak geldi. 12 sayısı fail konumunda olduğu için tesniyenin merfu konumuna göre şekil aldı.

On dokuz bayan doktor = تِسْعَ عَشْرَةَ طَبِيبَة (tis'a aşerate tabîbeten). Tabîbeten, 19 sayısının temyizi olarak müfred, mansub ve nekre olarak geldi.

PÜF: Bu örneklerde dikkat edeceğimiz en önemli şey temyiz ile sayının ilk kısmı (birler basamağı)nın zıt, ikinci kısmı (onlar basamağı)nın aynı cinsten olmasıdır.

Kaynak : http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/1757-arapca-dersleri-22-sayilar-ii.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k163-arapca-dersleri-22-sayilar-ii-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k163-arapca-dersleri-22-sayilar-ii-.html Sat, 17 Aug 2013 18:04:40 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.
Arapça'da sayılar konusu oldukça uzun ve anlaşılması zor bir konudur. O yüzden dersleri bölümlere ayırarak işleyeceğim. Bu derste "Asıl sayıları" konusunu anlatmaya çalışacağım.
Asıl sayılar varlıkların sayısını bildirmeye yarar. 5 kalem, 4 silgi, 9 çocuk gibi. Ancak diğer konularda olduğu gibi burada da müzekker ve müennes ayrımı yapılmaktadır.

Müennesler (dişi) için asıl müfred sayılar
1 (وَاحِدَةٌ (إِحْدَى = vahidetün (ihdâ)
2 اِثْنَتَانِ = ithnethâni
3 ثَلاَثٌ = thelathün
4 أَرْبَعٌ = erbe'un
5 خَمْسٌ = khamsün
6 سِتٌّ = sittün
7   سَبْعٌ = seb'un
8 ثَمَانٍ = themânin
9 تِشْعٌ = tis'un
10 عَشْرٌ = aşrun

Müzekker (erkek) için asıl müfred sayılar
1 (وَاحِدٌ (أَحَدٌ = vahidun (ehadun)
2 اِثْنَانِ = ithnâni
3 ثَلاَثَةٌ = thelâthetün
4 أَرْبَعَةٌ = erbe'atün
5 خَمْسَةٌ = khamsetün
6 سِتَّةٌ = sittetün
7 سَبْعَةٌ = seb'atün
8 ثَمَانِيَةٌ = themâniyetün
9 تِسْعَةٌ = tis'atün
10 عَشَرَةٌ = aşeratün

Arapçada asıl sayılardan sonra “Temyîz” denilen bir öğe gelir. Temyîz, müphem (kapalı) olan isim veya nispeti (cümleyi) açıklamak için zikredilen nekre isimdir. Yalnız 1 sayısı, sayılan isimden sonra gelir. Ve onun sıfatı durumunda olur.
Mesela: bir kız çocuğu = طِفْلَةٌ وَاحِدَةٌ = tıfletün vâhidetün.
Ayrıca Arapçada, sayıya العَدَدُ (aded), sayılana المَعْدُودُ (el-ma'dûd) denir. Ma'dud bir manada da temyizdir. 1 sayısında olduğu gibi 2 sayısında da özel bir durum vardır. Bir cinsten iki varlığı göstermek için اِثْنَانِ ve اِثْنَتَانِ pek kullanılmaz, isim doğrudan doğruya tesniye (ikil) yapılır.
Mesela: رَجُلاَنِ = raculâni = iki adam deriz. Ancak, manayı kuvvetlendirmek için kullanıldığı durumlar olabilir, bunlar istisnadır. İsimden sonra gelirse onun sıfatı olur.

Sayılar dört kısma ayrılır:
a. Müfred sayılar: 1’den 10’a kadar olanlar. (yukarıda da yazıldığı gibi)

b. Mürekkep (bileşik) sayılar: 11’den 19’a kadar olan sayılar.

c. Ukûd: 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90 sayıları. (ileride gelecek)

d. Atıflı (ma’tûf) sayılar: 21 ve 99 gibi iki sayının arasına atıf vavı getirilerek söylenen sayılar. (ileride gelecek)
Müfred sayılar içinde 1 ve 2 nin kullanımı ile ilgili bilgileri yukarıda zikretmiştim. 3'ten 10'a kadar olan sayılar için ise şu kuralı unutmamak gerekir.

Kural: "Aded (sayı), ma'dud (temyiz-sayılan şey) ile zıt cinsten olur. Ma'dud cem'i (çoğul) olarak olarak gelir ve mecrur yapılır. (Son harfinin harekesi esre " ِ " olur.)"
Dikkat: Çoğul isimlerin müzekker veya müennesliğine, tekili dikkate alınarak karar verilir. Akılsıza delâlet eden çoğulların müfred-müennes hükmünde olması kuralı, bu konuda geçersizdir

Örnekler:

ثَمَانِيَةُ رِجَالٍ = themâniyetü ricâlin = 8 adam. Cümlemizi incelediğimiz sayımız yani adedimiz 8, madudumuz yani temyizimiz ricâl yani adam(lar)dır. 8 sayısı müennes (dişil) bir sayı olduğu için ma'dudumuz müzekker ve çoğul olan bir kelime olarak gelmek zorunda kaldı. Ve sonu mecrur (esreli) oldu.

سَبْعَة كُتُبٍ = seb'atü kütübin = 7 kitap. Cümlemizi incelediğimiz sayımız yani adedimiz 7, madudumuz yani temyizimiz kütüb yani kitap(lar)dır. 7 sayısı müennes (dişil) bir sayı olduğu için ma'dudumuz müzekker ve çoğul olan bir kelime olarak gelmek zorunda kaldı. Ve sonu mecrur (esreli) oldu.

أَرْبَع سَيَّارَاتٍ = erbe'u seyyârâtin = 4 araba. Cümlemizi incelediğimiz sayımız yani adedimiz 4, madudumuz yani temyizimiz seyyârât yani araba(lar)dır. 4 sayısı müzekker (eril) bir sayı olduğu için ma'dudumuz müennes ve çoğul olan bir kelime olarak gelmek zorunda kaldı. Ve sonu mecrur (esreli) oldu.

Kaynak : http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/1755-arapca-dersleri-21-sayilar-i.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k162-arapca-dersleri-21-sayilar-i-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k162-arapca-dersleri-21-sayilar-i-.html Sat, 17 Aug 2013 17:58:41 +0300 Yazan:  HitMale

Dersin Konusu "هـــذا" . Birşeyi tanıtmak, göstermek vs için kullanılır.


Örnekler:

هذا بَْيتٌ = HEZA BEYTUN = BU BIR EVDIR = THIS A HOUSE
هذا مَسْجِدٌ = HEZA MESCIDUN = BU BIR MESCIDDIR = THIS A MOSQUE
هذا بَابٌ = HEZA BÂBUN = BU BIR KAPIDIR = THIS A DOOR
هذا كِتَابٌ = HEZÂ KITABUN = BU BIR KITAPTIR = THIS IS A BOOK
هذا قَلَمٌٌ = HEZA QALEMUN = BU BIR KALEMDIR = THIS IS A PENCIL
هذا مِفْتَاحٌ = HEZÂ MIFTÂHUN = BU BIR ANAHTARDIR = THIS IS A KEY
ما هذا ؟ = Mâ hezâ = Bu nedir? = What is this

ما هذا ؟ = Ma hezâ = Bu Nedir? = What is this

Yukarıda bu evdir vs. öğrendik peki ya bunu "bu nedir" şeklinde sormak istersek ne yapacağız. Olay çok basit cümlemizin başına ما getiriyoruz bu kadar. İngilizce karşılığ what Türkçe karşılığı "Ne" dir. Ama Dikkat edelim bu sadece cansız varlıklar için kullanır

Kaynak : http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/182-arapca-dersleri-5-haze-hazihi.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k161-arapca-dersleri-20-haze-hazihi-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k161-arapca-dersleri-20-haze-hazihi-.html Sat, 17 Aug 2013 17:51:49 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.
Bugün yine açık öğretim ilahiyat derslerinden bir tanesi olan sıfat tamlaması konusunu anlatacağım. Konuya geçmeden önce "Arapça Dersleri: (Marife-Nekra)" konusunu bir kez daha okumanızı tavsiye ediyorum. İşin mantığını kavramak isteyenler ayrıca Türkçe dil bilgisi kitaplarından "Sıfat tamlaması" konusuna da göz atabilir, çünkü bu yapı her dilde mevcuttur.

Sıfat tamlaması genel manasıyla bir şeyin neliğini, niteliğini, niceliğini, nasıllığını göstermeye yarayan yapılardır. Bilinmesi gereken iki öğesi mevcuttur: "Sıfat" ve "Mevsûf"

Sıfat: Niteleyen isim

Mevsûf: Nitelenen isim

Örnek: اَلْبَابُ الْمَكْسُورُ = el-bâbü'l-meksûru = Kırık kapı
Örneğimizi incelediğimiz zaman görüyoruz ki, Arapça sıfat tamlamasının öğeleri, Türkçe sıfat tamlamasının zıddıdır. Yani Türkçe'de "kırık kapı" dediğimizde "kırık" kelimesi sıfat, "kapı" kelimesi ise kırık kelimesi ile nitelenen (mevsûf) bir isimdir. Arapça'da ise durum tam tersidir. İlk kelime yani اَلْبَابُ = el-bâbü = kapı nitelenen kelime yani mevsûf, ikinci kelime yani الْمَكْسُورُ = el-meksûru = kırık, niteleyen kelime yani sıfattır.
PÜF: Sıfat cümlesinde sıfat ve mevsûf en iyi yollarından biri, cümleye "nasıl" sorusu sormaktır. Nasıl sorusunun cevabı size sıfatı verecektir.
Kısaca Türkçe'de sırasıyla sıfat -> mevsûf şeklinde dizilen cümle, Arapça'da mevsûf -> sıfat şeklinde dizilmektedir.

Örnekler:
الْمُدِيرُ الجَْدِيدُ = el-müdîru'l-cedîdü = yeni müdür. el-müdîru (müdür), mevsûf (nitelenen), el-cedîdü (yeni), sıfat (niteleyen). Nasıl müdür? "Yeni". Demek ki "yeni" sıfat.
الْوَلَدُ الصَّغِيرُ = el-veledü's-sağîru = küçük çocuk. el-veledü (çocuk), mevsûf, es-sağîru (küçük), sıfat. Nasıl çocuk? Küçük. Demek ki, "küçük" sıfat.

Örnekler bu şekilde çoğaltılabilir ama bizim öğrenmemiz gereken başka hususlar var. Bunların en başında sıfat ile mevsufun pek çok noktada benzer yapıda olması gelmektedir. Yani sıfat ile mevsuf;
Hareke (i'rab), marife-nekra, müzekker-müennes (cinsiyet), müfred, tesniye, cemi (nicelik) yönünden uyum içinde olmalıdır. Mesela ilk örneğimize bakalım. el-müdiru kelimesi, marife (belirli, el takısı almış), müfred (tekil), müzekker (eril) ve merfu (ötreli) özelliklere sahip; el-meksûru kelimesi de aynen marife, müfred, müzekker ve merfu özelliklerine sahiptir.

Önemli NOT: Mevsûf olan kelime yani ilk kelime gayr-i akil (akılsız) bir çoğul ise o zaman sıfat ile arasında uyum aranmaz. Sıfat doğrudan müfred (tekil) müennes (dişil) gelir. Mesela Kütübün kesîratun. Kütübün kelimesi akılsız bir varlık olan kitap kelimesinin çoğulu olduğu için, kesîratun kelimesi tekil ve dişi bir kelime olarak verilmiştir.

Kaynak : http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/1754-arapca-dersleri-19-sifat-tamlamasi.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k160-arapca-dersleri-19-sifat-tamlamasi-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k160-arapca-dersleri-19-sifat-tamlamasi-.html Sat, 17 Aug 2013 17:43:42 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.
Bugün yine açık öğretim ilahiyat derslerinden bir tanesi olan isim tamlaması konusunu anlatacağım. Konuya geçmeden önce "Arapça Dersleri-09: (Marife-Nekra)" konusunu bir kez daha okumanızı tavsiye ediyorum. İşin mantığını kavramak isteyenler Türkçe dil bilgisi kitaplarından "İsim tamlaması" konusuna da göz atabilir, çünkü bu yapı her dilde mevcuttur.
Kısa "bir şeyin bir şeyi" olarak tarif edeceğim isim tamlası gündelik hayatta sık sık kullandığımız bir yapıdır. "Evin önü, arabanın kapısı, yolun sonu, okulun ismi, Ali'nin kalemi, babamın ceketi" vs. gibi genellikle "ın, in, nin, nun" şeklinde söylediğimiz yapılara "isim tamlaması" deriz.
İsim tamlamasını bilinmesi gereken 2 önemli kavramı vardır. Bunlar muzâf (tamlanan, ilk kelime) ve muzafun ileyh (tamlayan, ikinci kelime)'dir. Tamlanan ve tamlayan kavramlarını karıştırsanız bile ilk kelimenin muzaf, ikinci kelimenin muzafun ileyh olduğunu hiç unutmayın!
İkinci en önemli husus ise ilk kelime olan muzâfın harekesinin cümledeki konumuna göre üstün, esre, ötre olabileceği ama ikinci kelime olan muzafun ileyhin daima "esre" olmasıdır. (istisna kelime ve durumlar hariç tabii)

Dikkat edilmesi gereken hususlar:

1. Muzaf olan ilk kelime el takısı almaz ve sonu tenvinli olmaz. Cümledeki konumuna göre harekesi değişebilir.

2. Muzâfun ileyh daima mecrûrdur. (esre konumundadır) Dolayısıyla; tekil, tesniye, ve cem'i kelimelerin esre durumlarında nasıl şekil aldıklarını unutmamalıyız.

3. Muzâfun ileyh marife bir kelime ise muzâf da ondan dolayı marifelik kazanır, yani el takısı olmasa da marife olarak kabul edilir. (رَئِيسُ الْعَائِلَةِ = burada reis kelimesi nekra gözükse de aslında marifedir.)

4.Muzaf cümle başında mübteda, haber, fail, harf-i cerli, tesniye, cemi müzekker konumlarında bulunabilir.

Örnekler

أَمَامَ الْبَيْتِ = emâme'l-beyti = evin önü
سَيَّارَةُ اْلأُسْرَةِ = seyyâratü'l-üsrati = ailenin arabası
مَاءُ النَّهْرِ = mâü'n-nehri = nehrin suyu
إِلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ = denizin kenarına (deniz kenarına) burada harf-i cerli kullanım vardır.
مِنْ وَسَطِ الْمَدِينَةِ = şehrin ortasından, burada da harfi cer kullanılmıştır.
مُهَنْدِسُو الشَّرِكَةِ = mühendisu'ş-şirketi = şirketin mühendisleri. Burada cemi müzekker kullanımı vardır, dikkat edilecek husus cemi müzekkerin sonun olan "nun" harfinin düşmesidir. Tamlama yaparken tesniye ve cemide bu nunlar düşer.
جَنَاحَا الْعُصْفُورِ = cenâhâ'l-usfûri = serçenin iki kanadı. Burada da tesniye kullanımı vardır. Gördüğünüz gibi tesniye nunu düşmüş bulunmaktadır.

Örneklerde de açıkça görüldüğü üzere, ilk kelime çok değişken hem hareke hem yapı itibariyle. Bu yüzden sorularda muzafa yani ilk kelimeye dikkat edin. Harfi cerli yapısını, tesniye ve cemide nununun düşmesini ve nekra gibi gözüküp marife olmasını asla unutmayın.

Kaynak : http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/1752-arapca-dersleri-18-isim-tamlamasi.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k159-arapca-dersleri-18-isim-tamlamasi-.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k159-arapca-dersleri-18-isim-tamlamasi-.html Sat, 17 Aug 2013 16:55:47 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.
Malum 2012-2013 yılı eğitim-öğretim yılı başladı açık öğretim ilahiyat dersleri de Kasım ayı itibariyle başlıyor. Özellikle bugüne kadar 1. sınıf derslerine ağırlık vermiştim bu sene artık 2. sınıftaki kardeşlerimizi de düşünüp onların konularına da değinmek istiyorum. Derslerinize ve alacağınız notlara yardımcı olmak için sizlerle paylaştığım bu dersler için dualarınızı esirgememenizi ümit ediyor, yeni dönemde herkese başarılar diliyorum.

Mezîd Fiiller - أَفْعَالُ الْمَزِيدَة

Mezîd fiiller en kısa ve anlaşılır ifadeyle "ilaveli fiiller"dir. Yani aslı ve kökü itibariyle 3 harfli olan (2 harfli fiil yoktur!!!) ve bir önceki "Arapça Dersleri-15: Sülasi Fiil Babları" konusunda işlediğim mücerred (yalın) üçlü (sülasi) fiillerin bir harf ilave alarak, dörtlü (rubai); iki harf ilave alarak, beşli (khumasi); üç harf ilave alarak altılı (südasi) şeklinde gruplara ayrılmasıdır.Bugün burada sadece rubai fiilleri göreceğiz.
Türkçemiz'de de kullandığımız ekler, Arapça'da da aynı şekilde kullanılmaktadır. Mesela yazmak fiiline -dır eki ekleyerek yazdırmak yapmak hem fiili şekil yönünden artırmak hem de fiilin manasında değişiklik yapmak demektir. İşte aynı durum Arapça fiiler için de söz konusudur. Şimdi bunları tek tek görelim.

ÇOK ÖNEMLİ BİR NOT: Usûl gereği tüm örnekler feale (فَعَلَ) fiili üzerinden yapılacaktır, siz istediğiniz fiili feale (فَعَلَ) kalıbına uydurarak yapacaksınız. Yani üçlü fiilerin ilk harfini fe, ikinci harfini a, üçüncü harfini de le temsil edecektir. Siz de tüm üçlü fiillerin 1., 2., ve 3. harflerini bu sıraya ve kalıba göre değiştireceksiniz.

A. Rubai Fiiller (Üçlü fiilin bir harf ilaveyle dörtlü olması)
Üçlü (sülasi) fiiller sadece 3 şekilde dörtlü hale girerler! Bu 3 durumu ezberlemek gerekiyor çünkü 4. bir hal yoktur. Nedir onlar peki?

1) Üçlü (sülasi) fiilin başına bir hemze ilave etmekle yapılan şekil. Notumuza göre yeniden tarif edersek فَعَلَ fiilinin başına bir hemze ilave etmekle elde edilen kalıp: Ef'ale - أَفْعَلَ

2) Üçlü (sülasi) fiilin ortasına aynı harften ilave etmekle yapılan şekil. Notumuza göre yeniden tarif edersek فَعَلَ fiilinin ortasına ayın ilave etmekle elde edilen kalıp: fe'ale - فَعَّلَ

3) Üçlü (sülasi) fiilin baş harfiyle orta harfi arasına elif ilave etmekle yapılan şekil. Notumuza göre yeniden tarif edersek فَعَلَ fiilinde fe harfinden sonra elif ilave etmekle elde edilen kalıp: fâale - فَاعَلَ
Kısa 3 şeklimizi tekrar edecek olursak Ef'ale - أَفْعَلَ - fe'ale - فَعَّلَ - fâale - فَاعَلَ
İstediğiniz fiili yukarıda da belirttiğim gibi bu kalıba sokarsanız hiçbir sıkıntı yaşamazsınız. Mesela bir örnek yapalım, fiilimiz ketebe (كتب) olsun. O zaman 1. rubai (dörtlü) kalıbımız başına hemze ekleyerek ektebe (اكتب) olur, 2. kalıbımız ketebe (كتب) fiilinin orta harfi olan "te" harfi ilave etmekle elde ettiğimiz kettebe (كتب) olur, 3. ve son kalıbımız da ketebe (كتب) fiilinin baş harf olan "ke" harfinden sonra elif getirilerek yapılan kâtebe (كاتب) olmuş olur. İşte bu kadar basit!
Buraya kadar herşey tamam ise yolun yarısı başarıyla geçilmiş demektir. Çünkü bunlar mazi yani geçmiş zaman ifade ettikleri için bir de çekime uğramak zorundadırlar. Yani bu 3 kalıbı bildikten sonra bir de bunların muzari ve mastar hallerini bilmek zorundayız, şimdi hemen onları da görelim.

1. أَفْعَلَ-يُفْعِلُ-إِفْعَالٌ   (efale, yufilu, if'âl) bâbı: Başına hemze elde edilerek dörtlü olan fiillerin çekimi bu şekilde olur ve bunlar mastar hallerine göre isim alırlar. Bu yüzden ilk bilinmesi gereken kalıp: if'âl (إِفْعَالٌ) babıdır. Bu babdan gelen fiillerin emrinde baştaki hemze, fethalı olur. Mesela, أَكْرَمَ (ikram etti) fiilinin emri أَكْرِمْ (ikram et)'dir.

2. فَعَّلَ-يُفَعِّلُ-تَفْعِيل (fe'ale, yufa'ilu, tef'îl) bâbı: Ortasına aynı türden harf gelerek yapılan dörtlü fiillerin çekim şekli de böyledir. Bunlar da mastara göre isim alır, yani 2. kalıbımız: tef'îl (تَفْعِيل) babıdır.

3. فَاعَلَ-يُفَاعِلُ-مُفَاعَلَة (fâale, yufâilu, mufâaleten) bâbı: Dörtlü fiilerin son kalıbı da yine mastara göre isim alan mufâale (مُفَاعَلَة) bâbıdır.
Konuyu toparlayacak olursak dörtlü fiiller 3 kalıptan gelirler:

1. İf'âl bâb: Özelliği; Müteaddî (geçişli yani nesne alabilen fiil), duhûl, sayrûret, haynûnet, bazen de üçlü hali ile aynı manaya gelir.

2. Tef'îl bâbı: Özelliği; Müteaddî (geçişli yani nesne alabilen fiil), teksîr (çokluk, abartı), bazen de üçlü hali ile aynı manaya gelir.

3. Mufâale bâbı: Özelliği; Müteaddî (geçişli yani nesne alabilen fiil), müşâreket (bir işte ortaklık), bazen de üçlü hali ile aynı manaya gelir.

Kaynak :http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/1724-arapca-dersleri-17-mezid-fiiller.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k158-arapca-dersleri-17-mezd-fiiller.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k158-arapca-dersleri-17-mezd-fiiller.html Sat, 17 Aug 2013 16:47:05 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşim uzun bir aradan sonra yeni bir ders ile karşınızdayım.
Bugün sizlere arapçanın çok önemli konularından birini anlatacağım. Konumuz başlı başına önemli olduğu gibi birçok konuya da temel olması açısından da önemlidir. O yüzden bu konuyu iyi okuyup güzelce kavramanızı tavsiye ederim.

Arapça diğer dillerden farklı olarak içerisinde barındırdığı fiilleri üçlü (sülasi), dörtlü (rubai), beşli (khumasi), altılı (südasi) vs gibi gruplara ayırır. Ve her grubun kendi içerisinde belli bir kuralı ve kalıbı vardır. Ben bugün bu konuda yukarıdaki fiillerin en temeli olan sülasi yani üçlü fiilerin kalıpları üzerinde duracağım.
İlk bilmemiz gereken madde: Sülasi fiillerin bâb dediğimiz 6 kalıbı vardır!!!
Bu bilgiye göre sülasi fiilleri 6 yoldan çekmeye başlarız. (Çekme derken mazi zamandan muzari zamana aktarma kastedildiğini unutmayalım)

Burada dikkat etmemiz gereken en önemli husus sülasi fiillerin sadece orta harfi yani aynel harfi dediğimiz 2. harfinin harekesinin değiştiği ve 6 bâbın bu değişime göre isim aldığıdır!!!

Mesela aşağıdaki tablonun 1. bâbının örneğinde yer alan ketebe (yazdı) mazi fiilinin 2. harfi nedir? Te. Bu harfin harekesi nedir? Üstün. Peki bu fiilin muzarisi nedir? Yektubu. Bakınız yektubunun da orta harfinin harekesi ötre olarak değişmiş. İşte bu değişlik yüzünden ketebe fiili 1. bab dediğimiz bâba girmiş oluyor. Kısaca mazisi üstün muzarisi ötre olana tüm sülasi fiiller 1. bâba girmektedir.
Şimdi tablo halinde 6 bâbı görelim.



Tabloda da gördüğünüz üzere 1. bab fetha ile dammeli, 2. bâb fetha ile kesralı, 3 bâb fetha ile fethalı, 4. bâb kesra ile fethalı, 5. bâb damme ile dammeli, 6. bâb ise kesra ile kesralı fiillerin bâbıdır. (Belki karıştıranlar olabilir fetha = üstün, kesra = esre, damme = ötre demektir.) Ezberlenmesi genel olarak şu şekilde akılda kalıyor, yani en azından ben ilk öğrendiğimde hocamdan böyle öğrenmiştim: Fethun-dammun, fethun-kesrun, fethatân, kesrun-fethun, dammun-dammun, kesratân :)

Hangi fiilin hangi babta olduğunu nasıl bileceğiz diye sorarsanız eğer. Maalesef ezber ve tecrübe yoluyla diye cevap verebilirim ya da sözlükten bakarak öğrenebilirsiniz. Bu kalıba aşina olmak için bol bol okuma yapmanız gerektiğini unutmayın.

Bu bâbların ne önemi var demeyin. Çünkü bir fiil farklı 2 bâbtan gelebilir ve manaları tamamiyle değişebilir. O yüzden bu bâbları ezberlemeniz gerekir. Özellikle açık öğretim ilahiyat sınavlarında sülasi bir fiil verip, bu fiil kaçıncı bâbtandır diye soruluyor.

Kaynak : http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/1642-arapca-dersleri-15-sulasi-fiil-bablari.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k157-arapca-dersleri-16-sulasi-fiil-bablari.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k157-arapca-dersleri-16-sulasi-fiil-bablari.html Sat, 17 Aug 2013 16:43:11 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.
Bu derste daha önce anlattığım "Arapça Dersleri-13: Müzekker-Müennes-I" konusunun devamını anlatacağım. İlk derste hatırlayacağınız müzekker (eril) konusunu ele almıştık. Bu derste de müennes konusuna giriyoruz. İnşaallah faydalı olur.
Müennesler de, müzekkerler gibi hakiki ve mecazi olarak 2 kısma ayrılıyor.

2. Müennes (dişil) Kelimeler: Kelimenin şekli veya manası itibariyle dişi bir varlığa delalet etmesidir. Bu kelimelerin sonlarında genellikle hemze, ye ve kapalı te harfleri bulunur. Şimdi bunların detaylı bir şekilde görelim.

a) Hakiki Müennes Kelimeler: Gerçek manada müennes varlıklar için kullanılan kelimelere denir. Bu kelimeler okunduğunda kafamızda dişi bir varlık canlanır. Ancak bu da kelimenin sonunda hemze, ye ve kapalı te yani müenneslik (dişilik) alameti bulunup bulunmamasına göre ikiye ayrılır. Sonunda bu alametleri taşıyıp dişi bir varlığa işaret eden kelimelere lafız bakımından hakiki müennes (lafzî hakiki müennes), sonunda bu alameti olmadığı halde okunduğunda aklımıza dişi bir varlığın gelmesine sebep olanlara ise ğayri lafzî hakiki müennes denir.

Örnek-1: Mesela bakınız bu üç örnek yani tavuk, bayan ve Leyla kelimelerin lafızları yani görünümleri itibariyle dişilik alameti taşıyor. Tavuk kapalı te almış, bayan doktor kapalı te almış, Leyla ise ye harfi almış. Bir de mana itibariyle bunların hepsi dişi bir varlığa işaret ediyor. İşte bundan dolayı bu tip kelimelere lafzî hakiki müennes diyoruz.



Örnek-2: Bu 3 örnekte ise kelimelerin sonunda dişilik alameti olan kapalı te, ye ve hemze harfleri yok. Yani şekil ve lafız bakımından müennes gözükmüyorlar ama manalarına baktığımızda hepsi dişi bir varlığa işaret ediyor. İşte şekil olarak müennes olmayıp mana bakımından müennes olan kelimelere de ğayri lafzî hakiki müennes diyoruz.



Bu iki müennes türü de hakikatte bir dişi varlığı temsil ettiği için ikisi de hakiki müennes başlığı altında incelenmiştir. Lafzi hakiki müennes kolay bir şekilde anlaşılabilir ama gayri lafzi hakiki müennesleri mecburen ezberlemek gerekiyor.

a) Mecâzî Müennes Kelimeler: Bunlar hakikinin tersi olarak dişi bir varlığa işaret etmeyen ama mecazen dişi kabul ettiğimiz kelimelerdir. Bunlar da kendi arasında ikiye ayrılır. Birincisi dişi olmadığı halde sırf dişilik alameti olana ye, hemze ve kapalı te aldığı için gramer bakımından dişi sayılan kelimeler. Bunlara lafız yönünden mecazi müennes yani lafzî mecazi müennes denir. İkinicisi ise hem şekil yönünde hem de mana bakımından bir dişiye işaret etmeyen ama burası çok önemli dikkat edelim sırf araplar bunları müennes kabul ettiği için müennes saydığımız kelimelerdir. Bunlar, araplardan öğrenildiği ve ezberlendiği için biraz zordur, bol bol üzerinde durmak lazım. Bu tip kelimelere de semai müennes denir. Şimdi örneklerle pekiştirelim.

Örnek-1: Aşağıdaki üç örnekte gördüğünüz gibi dişilik alameti olan kapalı te ve hemze yer almaktadır. Yani şekil itibariyle müennes bu kelimeler ama manalarına baktığımızda nasihat, ütü ve beyaz kelimeleri dişi bir varlığa işaret etmiyor. Bu yüzden bunları mecazen müennes (dişi) kabul ediyor ve lafzî mecazi müennes diyoruz.



Örnek-2: Son üç örneğimiz ise araplardan duyarak (semaen) öğrendiğimiz ve ancak ezberleyerek öğrenebileceğimiz müennes türleridir. Çünkü aşağıdaki üç kelime ne şekil yönünden ne de mana yönünden dişilik özelliği taşımaz ama araplar böyle kabul ettiği için müennes sayar ve semai müennes deriz.

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k156-arapca-dersleri-15-muzekker-muennes-ii.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k156-arapca-dersleri-15-muzekker-muennes-ii.html Sat, 17 Aug 2013 16:30:27 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bir arapça dersi ile yine sizlerle beraberiz.
Arapçayı birçok dilden, en önemlisi Türkçe'den ayıran bir diğer konu, kelimelerdeki cinsiyet farklılıklarıdır. Bildiğiniz gibi Türkçe'de cinsiyet yönünden kelimeleri bir kategoriye ayırmıyoruz. Lâkin Arapça'da kelimeleri cinsiyet yönünden 2 kısımda inceleniyoruz. Arapça'yı iyi öğrenmek ve konuşmak istiyorsak bu noktaya dikkat etmemiz gerekecektir.
Arapça'da cinsiyet yönünden kelimeler müzekker (eril) ve müennes (dişil) diye ikiye ayrılır. Ben bu başlıkta (Arapça Dersleri-14: Müzekker-Müennes-I) ilk olarak müzekker konusunu sizlere anlatacağım. 2. dersimiz müenneslik konusunda olacaktır.

1. Müzekker (erkek/eril) Kelimeler: Kelimenin şekli veya manası itibariyle erkek bir varlığa delalet etmesidir. Müzekker kelimeler de kendi arasında 2 kısımda incelenir.

a) Hakiki Müzekker Kelimeler: İsminden de anlaşılacağı üzere, hakiki manada erkek bir varlığa işaret eden yani kelimenin manası itibariyle canlı (nefesi olan) erkek bir varlığı gösteren kelimelerdir.

Örnekler: ديك = dîkun = horoz, جمل = cemelün = erkek deve, ولد = veledun = erkek çocuk, ثور = thevrun = öküz, اخ = ekhun = erkek kardeş, اب = ebun = baba, احمد = ahmedü = Ahmed, جد = ceddün = dede
Örneklerden anlaşıldığı gibi hakiki müzekker muhakkak canlı (nefesi olan) erkek bir varlığa işaret etmelidir ve müenneslik alameti kesinlikle bulundurmamalıdır.

b) Mecâzi Müzekker Kelimeler: Kelimelerin sadece gramer yönünden erkek sayıldığı, mana yönünden erkek bir varlığa işaret etmeyen ve müenneslik alameti de bulundurmayan kelimelerdir. Yani hakiki müzekkerden tek farkı canlı bir varlığa delalet etmemesidir.

Örnekler: بيت = beytün = ev, قلم = qalemun = kalem, كتاب = kitâbun = kitap, قمر = qamerun = ay, جبل = cebelün = dağ, شهر = şehrun = ay, اسبوع = usbû*un = hafta, درس = dersün = ders

Yine örneklere dikkatle bakarsanız hiçbirinin canlı (nefesi olan) bir erkek varlığa işaret etmediğini görürsünüz.

Not: Her nefesi olmayan (cansız) varlık mecâzi müzekker olacak diye bir şart yoktur. Böyle bir kıyaslama yapmayın yoksa yanılırsınız. Mesela yukarda verdiğim قمر = qamerun = ay kelimesine bakarak شمس = şemsun = güneş kelimesini müzekker sanmayın. İkisi de cansız, ikisi de müenneslik alameti taşımıyor, ikisi de tek bir varlık vs. gibi hayali bir kıyaslama içine girmeyin, çünkü şemsün = güneş kelimesi ilerde anlatacağım semâi müennes konusunun tipik bir örneğidir. Bu ikisi arasındaki farkı iyi bir şekilde öğrenin, sınavlarda genellikle bu iki kelime sizleri yanıltmak için sorulur.

Kaynak : http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/1226-arapca-dersleri-cinsiyet-yonundan-isimler-muzekker-muennes.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k155-arapca-dersleri-14-muzekker-muennes-i.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k155-arapca-dersleri-14-muzekker-muennes-i.html Sat, 17 Aug 2013 16:23:00 +0300 Yazan:  HitMale

Değerli kardeşlerim bu dersi Konya'dan bir kardeşimizin isteği üzerine hazırladım. Sitemizde "mazi fiil çekim" tablosu daha önceden verilmişti ancak bu kardeşimiz mâzi (geçmiş) fiil ile muzari (şimdiki, geniş) fiilleri bir arada görmek istemiş o yüzden bu dersi hazırladım

Öncelikle bu fiilleri tanımlayalım:

1. Mâzi (Geçmiş zaman) Fiil: Türkçe'de de kullandığımız şekliyle geçmiş zamanı ifade eden fiildir. Yaptı, etti, gitti, bitti vs. gibi...

2. Muzâri (Geniş, şimdiki zaman) Fiil: Türkçe'de ayrı ayrı olmasına rağmen Arapça'da şimdiki zaman ve geniş zaman hatta yerine göre gelecek zaman bu fiil ile oluşturulur. Yapıyor, yapar, yapacak, ediyor, eder, edecek vs. gibi...

Not: Fiillerin zamanları sadece bu ikisinden ibaret değildir. Konunun anlaşılması için ilk başta bu fiillerin iyi öğrenilmesi hatta ezberlenmesi gerekiyor. Diğer fiil zamanları ilerde anlatılacaktır.



Kaynak : http://www.ilyasucar.com/arapca-ogreniyorum/1146-arapca-dersleri-12-mazi-muzari-fiiller.html

---

]]> https://www.webturkiye.com.tr/forum/k154-arapca-dersleri-13-mzi-muzri-fiiller.html https://www.webturkiye.com.tr/forum/k154-arapca-dersleri-13-mzi-muzri-fiiller.html